第三百三十章 德行（1/2）

说到此处，黄鞠顿了一下。

若说起来，虽然学术不同，但阳子和墨子二人，是和孔子的孙子，也就是子思子同辈的大贤。

子思子名孔伋，是孟子之师。

孟子妄自评论长辈，自是失了孔子最为重视的礼仪，只要揪着这一点不放，便跑不了一个失礼之嫌。

但大智之人在大是大非之前，怎会在意这些旁支末节的小礼。

黄鞠有智，自然不会以此为由头抨击孟子：“孟圣之所以批评二人，其本意是无错的。但也说不上对，阳子和翟墨矩子的主张，其意也并非恶行。”

“阳子承了老子道统，将其无为思想延伸为为我。为我之意，便是以自我为中心。”

“春秋无义战，世间多恶人。乱世之人当自保。除了自已之外，在阳子眼中，余者皆可冷漠对待，不存在什么君主乞丐之分。也是如此，才被孟子圣人戏骂了一声无君、不拔一毛。”

“这也算是人不为已，天诛地灭的源头了，简单来说就是，我何必要牺牲我之利益去成全大家的利益?”

“其实对于阳子的道德观点，孟圣也是有认真思考对待的，取其精华去其糟粕后，也便有了那句著名的达则兼济天下，穷则独善其身的醒世警言。”

“墨圣的观点和阳子刚好相反，兼爱之意便是胸怀天下，将自已的爱平均分给每一个人，没有阶级，没有征战，没有压迫剥削。”

“兼爱思想，与其说是墨圣之心意，倒不如说是列国底层子民的一种奢望，孟圣知兼爱无法为之，难道墨圣就真的天真的以为此法可行吗？”

“以鞠之愚见，墨圣自已其实早就知道沿着墨家的思想走下去必然也是没有结果的，这思想终其一生也无法实现，但还是将其定为了墨家核心思想。”

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