番外：既是开始也是结束（七）（2/2）

李归听后忽然笑了。

“抓小儿一人用上一万兵，你们至于吗？”

郑斗靠近李归，小说吐槽：

“我也感觉不至于，百人围捕都算高估他，不知为何陛下特别看得起你儿子，非要我调集上千金吾卫过来。你知道吗，我为了抓捕刘异，还从军器监领了一批新式兵器，你死前或许能亲眼目睹它的威力。”

“你不愧是郑嫣的侄儿，跟她还真是一脉相承，又蠢又坏。”

郑斗仿佛受到了夸奖般，得意奸笑，他摆摆手，让押解士兵将李归押去独柳树下。

一声锣响后，周遭喧闹声渐渐减弱。

独柳树旁案牍后安坐的大理卿马曙起立，他清了清嗓子，开始亲自诵读判文：

“李归，年五十四，祖籍润州，世代贱民，不事劳作，聚收恶人，纠集乡里，私相为盟，结奸蠹国，其号大野。王者居宸极之至尊，奉上天之宝命，然李归违反天常，欲以谋叛，危宗庙社稷……五刑之中，十恶犹切，依大唐律：诸谋反及大逆者，皆斩；父子年十六以上皆绞，十五以下及母女、妻妾资财、田宅并没官；男夫年八十及笃疾、妇人年六十及废疾者，并免。伯叔父、兄弟之子皆流三千里，不限籍之同异……李归谋反系罪重，三司断判，决腰斩于市，财产尽没入官。】

围观群众听到“腰斩”二字，眼神中不禁流露出嗜血的兴奋。

大唐最常用的死刑执行手段，是斩首与绞刑，这两种方式堪称全球死刑界的常青树。斩首之刑，犹如快刀斩乱麻，干净利落，让行刑者与被执行者皆能迅速解脱。绞刑相对略显残忍，会让受刑者死前饱尝痛苦煎熬，但痛苦时间不长，还能保全遗体完整，给予逝者最后一份尊严。

腰斩相比上两种刑罚，既不能快速解脱，又毫无尊严，一般只针对罪大恶极的犯人才会判处此刑。

腰斩堪称华夏大地上历史最悠久的刑罚之一，最早可以追溯到周代。

历史上秦朝的李斯，西汉的晁错，唐朝与高阳公主偷情的辩机和尚，都是死于腰斩。

腰斩之刑，行刑时会从罪犯身体腰部斩下，一分为二，断其躯干。

人体的重要脏器大多集中于上半身，腰斩选择在腰部这一关键位置切下，令关键脏器依然完好无损，这就导致犯人遭受腰斩酷刑后，非但不会瞬息间陷入混沌，反而会异常清醒地感知生命流失，罪犯通常会经历一段漫长的痛苦挣扎时光，才会咽气。

甚至有人断成两截后，还能以双手为桨，撑起上半身，在地面上蠕动爬行，沿途流下一地血腥肠、脾、脏器，对犯人的极致折磨，可谓惨不忍睹。

《春秋公羊传》中曾记载“君主不忍以斧钺相待，遂赐其速死。”

面对恶名昭彰的腰斩之刑，君主赐予速死都变成了仁慈的表现。

术业有专攻，刽子手对腰斩尺寸的拿捏颇有讲究，有速决型和延缓型两种执行方式。

斩时往上切一寸，快速手起刀落，受刑者断成两截后不一会儿便会气绝身亡。

若往下切一寸，受刑者往往要多拖上个把时辰才会咽气。

所以许多罪犯家属会重金贿赂刽子手往上切一寸，以使亲人少受折磨。

大理卿马曙诵读完李归罪状，侧脸问属下：

“午时三刻到了吗？”

唐朝对一般犯人执行死刑，讲究“皆日未后乃行刑”。

“日未”，即太阳开始偏西时，此时阴气开始集结，唐人认为这个时辰处决人犯，方便他们托生轮回。

但对于十恶不赦的犯人，则会选择午时三刻处决。阴阳家认为午时三刻阳气最盛，阴气消散，可令罪大恶极的犯人连鬼都做不成，以示最大严惩。

属下看了看沙漏答：

“午时都还没到呢。”

“将犯人绑缚到邢台上吧。”马曙命令。

这时人群中突然有个女子高声喝道：

“且慢。”最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢