第317章 敬畏心与科学心（1/2）

这是因为虽然我们通过对自然生态资源的深度发掘利用，不断打破人类千百年年以来固有的一些迷雾枷锁，随着我们探究的深入发现未知面反而在不断延伸，并且有些千百年延续下来的说法不断在被证实；摆脱了教会统治的欧洲大陆迎来极速发展，曾经的诸多所谓的迷信被科学技术公式结构解读，但仍有诸多领域让我们毫无头绪，这些领域貌似对科学免疫，这就不得不让我们开始以更加审慎的态度去应对未知，搁置争议进一步探索求证，这就是现代文明与古文明的两种截然不同的思路，而这也与中国传统文化提倡的求同存异有着异曲同工之妙。

我们开始有了一个隐性的共识，迷信的本质在于我们现阶段尚不能用科学的方式去证实其本质，但这并不能代表其就是迷信。

同时我们也发现了另一个残酷的事实，那便是我们人类自身的认知有限，当我们的认知达到极限我们便再难有作为，但人类又是高度以自我为中心的物种，我们不甘囚于现有物理世界的桎梏，于是我们学会了升维，用超然的视角去解读这个世界，而玄学与宗教的本质就是一种升维，人类社会之所以走到今天，很大程度上是我们学会了升维，但这个升维的过程是极其漫长和痛苦的，我们在与我们的人性博弈，我们在不断的自我肯定自我否定，伴随着放纵与约束光明与黑暗崇高与卑劣懵懂前行，似乎有一无形的力量时刻影响着我们，我们在不断的发展中壮大，也在不断的发展中消亡，此消彼长生生不息，发展中伴随着制衡桎梏，制衡桎梏中又潜藏着机遇智慧，正如中国传统文化中那句经典所言“一阴一阳谓之道”。

科学家都是一群什么人呢？

双重感知力叠加且很强的群体，第一是自我感知力第二是感知事物的能力，他们每一个人都是有着极强的自我感知力的，这份感知力带了强大的自驱力和极强的探索欲，自驱力和探索欲转化为更加强悍的动能，而这带来的另一层便是对外物的深度洞察力，他们不仅对外物有着超强的洞察力更有超常的转化力，他们总能在那些平平无奇的事物中抽丝剥茧找到规律，比如牛顿可以从一个树上掉落的苹果总结出万有引力，千百年来何止千万亿万颗苹果掉落，又何止千万亿万的人看到过这一幕，这本是这世间最平平无奇的一幕，没有人会去关心，可就是这平平无奇的一幕被牛顿捕捉到了不一样的一面，而这直接开启人类向现代文明的突进。

这些人表面上与常人无异，但他们的认知层级结构则远超常人，他们的发现创造之于当时的社会环境而言犹如神迹，完全是超出大众认知理解范畴之外的，凭空出世，就是这些凭空出世的发现发明推动了人类向现代文明迈进的道路。

但是，这些科学家褪去光环外衣之后也是一个个鲜活的生命个体，有着七情六欲，人情世故，生老病死，我们有的喜怒哀乐他们也均一应具足，不同的是我们认知边界及对具体事物的认知广度与深度，我们看到的这些科学家最终向玄学宗教靠拢，据此认为科学的尽头是玄学宗教，这是极其浅表的看法，这实际上是作为个体生命而言，认知边界到达极限已无上升空间，现有物理世界对其已无想像空间；需要借助超然的载体升维，用一种超现实时空观弥补个体认知的极限，而这本身也是一种高维认知的体现。

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