第85章 境界自升（2/2）
这也造成了大赵皇朝修行界的一次理论大爆发。
修行者有了充足的资源，就不需要和世俗抢夺资源。
使得世俗界的生产力得到一次解放，也可以又更多的时间去学习。
也带动了世俗界的文化大爆炸。
世俗界负责思考，修行者负责实践。
世俗界反馈修行者，让修行界的理论变得更加完善。
赵轩接受了大赵气运长河的信息反馈之后，欣慰的点了点头，
就在这时，赵轩的三宝凭空增长了一倍、
苍龙凭空分裂成了两条，让赵轩的境界提升到了圣境八品。
赵轩感觉这个时候自己要是二次元画风，应该是脸上出现黑线或者是头顶飞过去几只“嘎嘎”叫的乌鸦。
前一段时间，赵轩还在感慨自己无意中选择了一条正确的修行道路，压制自己的境界没有提升，结果还没有多长时间，修为就自动提升了。
赵轩整理了一下信息。
发现自己的境界之所以提升，是因为自己的报身圆满了。
原来是两千年前，赵承雄二人修成圣境，便被引导进入大赵朝廷任职。
然后就被安排去南蛮教化蛮民。
四荒之地皆有荒民。
所谓的荒指得就是文明之荒。
其中东海称之东海遗民，指得是被遗弃之人。
那是每个朝代中的争夺皇权失败被驱赶出人族领地的皇室之人，和皇室不予供养没有修行资质的人。
而西荒称之为西荒荒民，指的是开荒之人。
那是每个朝代的罪人，对修行者来说即便犯罪，也不会直接处死，而是驱赶入西荒进行开荒种地，由佛庭进行管理。
北川称之为川民，则是单指在北川定居繁衍的人族。
北川因为焚星之力吸收了大量的生命之气，又时常因为吸收了太多的力量而崩解，
大地规则自行调节，就在北川形成了一片生命气息凝聚的区域。
于是先有修行者在这里形成了独立于皇朝的坊市。
然后逐渐有修行家族在此繁衍生息，成为了不在历代皇朝和国家控制下的川民。
更负盛名而且也更加强大的就是南蛮之地的人族，被称为蛮民。
蛮民的来头更大。
荒民根本就不是这个人皇纪的人族，而是从数个人皇纪之前的老秦人后裔。
大秦天庭建立之后第二个人皇纪，大汉取代大秦。
那些不愿意归汉的秦人进入了四荒之地逃避大汉皇朝的统治。
结果文明重启之后，东海，西荒，北川三地的老秦人在天道清算中都灵归天地。
但是南蛮之地恶力量是归寂之力，归寂之力能够将生灵的灵魂气息降到极致。
所以一度在文明重启中，保护了老秦人。
这些老秦人在南蛮生存，即便是南蛮大地之灵因为秦皇秦赢的恩情，控制了归寂之力对老秦人的伤害。
但是逸散的归寂之力也对老秦人造成了巨大的伤害。
只是随着老秦人在归寂之力的影响下一代代繁衍，慢慢的对归寂之力有了一定的抗性。
这才有了数亿的蛮人。
蛮人也是可以修行的，只是归寂之力对生灵灵智的影响太大。
但是毕竟归寂之力乃是木行至高灵力，所以南蛮之地的生命气息十分浓郁。
这些生命气息被蛮民吸收后，虽然不能滋养神元和气元，但是对精元的滋养十分有益。
使得南蛮的蛮民肉身十分强大。
但是肉身强大的同时，灵智十分低下。
使得百万年之久，南蛮竟然没有发展出文明。
现在大赵皇朝为了整合地星的人族，所以除了中土人族，四荒之地的人族也在大赵皇朝的整合之列。
赵轩称之为种族大融合。
毕竟人族就连神兽一族和灵兽一族的半妖都能接受，更何同样的人族。
于是便有了修行者入四荒之地教化荒民的事情。
赵承雄二人进入南蛮之后，发现南蛮的蛮民文明还处在鸿蒙时期，想要教化也无从入手。
于是王阳明提议赵承雄二人，效仿人族三祖三皇五帝交换人族的过程。
三皇之中的羲皇定人伦，制定了人族的婚配制度。
南蛮没有文明还处在近亲繁衍的阶段，但是因为蛮民肉身强大，灵智低下。
即便是肉身残废，灵智痴傻也和正常蛮民没什么差别，也就不存在近亲繁衍的危害。
但是随着文明的提升，一定会显现出危害。
所以赵承雄和晋淑荣融入蛮民之后，便顺应自己的感情，在南蛮结成了婚侣。
然后就是生儿育女，赵轩的报身顺应而出。
到如今已及一千八百年。
赵轩的报身自幼绕膝父母生前，尽孝。
然后赵轩的报身也一路修行到了圣境九品，功行圆满。
毕竟赵轩本体的修为也才圣境九品，分身的境界不会超越本体，修行到圣境九品之后，就留下应身代替。
而自己则回归了本体，分身归位带回了圣境九品的修为，使得赵轩的道行翻了一倍，提升到了圣境八品。
报身和应身一体两面，报身提升到了圣境九品，应身自然也提升到了圣境九品。
但是报身的因果是于生养父母结下的，而应身的因果是于后代儿孙结下的。
所以报身行孝一千八百年和生养父母的因果了解，功行圆满。
应身的功行还没有圆满，所以还没有回归。
但是也要不了不多久，赵轩可以推算到，最多一千八百年，应身就会功行圆满。
届时自己的修为翻倍就是圣境六品。
因为赵轩的修为提升到了圣境八品，分身也能修行到圣境八品。
依旧还是道行翻倍，那就是四条苍龙，圣境六品。
应身归位业身，功身，德身也会回归，自己在圣境根本停留不了多久。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢