第三百二十九章 春秋第一势力（2/2）

有传言，墨子也曾为儒士，然其主张的兼爱却刚好与儒家主张的礼义君臣相驳。

何为兼爱？便是让天下人人平等，对待所有人都一视同仁。而孔、孟则主张仁义礼信忠孝悌节，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。

这其中便表示君臣不可平等，父子不可平等，夫妻不可平等。

理念不同，学术争端激烈，墨子弃儒立墨，从此便开始了数十年的儒墨之争。

使得当时江湖动荡激烈，号称非儒即墨。

黄鞠稍作思索，轻声回道：“我虽然传承了墨家的学问，但不得不承认，如今儒家能发扬光大，以至于天下皆儒，离不开它的顺应时势与包容创新。”

“可以这么说，没有人比儒家之人更了解这个天下了。”

“儒家之人入世，多行走于世间。在儒家的正名思想里面，人是要各司其职的，居于什么位置，就要做符合那个位置该做的事，也正是因为位置不同，周围人对于该位置之人的态度不同。”

“我也研读儒家正名典籍，一个人的能力符合其名，便是正名的体现之一，受到的待遇符合其名，也是正名的体现之一。”

“名不正言不顺，言不顺事不成。名望高的人自然比名望低的人更令人信服，也就更具有孟圣所说的大义。”

“所以，人与人之间是有阶级之分的。用名望高的，可以使别人信服的人管理名望低的人，这便是儒家总结出来的，治世的最优办法。”

“这种思想学说虽然对大多数地位不高的人来说是较为残忍的，但在这个残酷的世界里，确实没有比这个办法更好的办法了。”最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢